关于继续神的教会

关于继续神的教会

你是否有兴趣学习最初早期基督教的信仰和传统吗？你是否愿意考虑也许通常我们所学的忽视了许多真正发生的事情？

真正的基督教教会-是从未打算在这个时代成为大众组织的一群人-正如耶稣教导，“[32] 你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”（路加福音12：32）并且使徒保罗教导，“[5] 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的馀数。”（罗马书11：5）。无论是一小群人还是残余人数都不会特别多。继续神的教会也是，努力成为其最忠实的信仰残余。

早期的基督徒在哪里？

虽然许多地方都有早期的基督徒们，但是更多的似乎是在耶路撒冷，安提阿，小亚细亚，亚历山大，科林斯，罗马，亚美尼亚，有的甚至到凯尔特地区，印度，非洲，阿拉伯地区，而且可能是中国。早期领导的主要位置是在小亚细亚。你可能感兴趣的文章是：（早期教会的位置：另一个角度看以弗所，士麦那，罗马： Location of the Early Church: Another Look at Ephesus, Smyrna, and Rome. ）

原始基督教实行于耶路撒冷直到公元135年左右，在第二公元时没落，(当时停止继续拥有犹太主教以及改变做法以避免帝国的迫害—更多细节可阅读文章以弗所教会时代The Ephesus Church Era)。到公元70年第一次没落的时候,许多基督教徒逃到佩拉，然后有一些基督徒随后返回到耶路撒冷，而其余的去了小亚细亚并且后来被称为拿撒勒（请参阅文章：士麦娜教堂时代 ：The Smyrna Church Era）。在耶路撒冷有一东正教，称其它是最初的忠实的教会，尽管有着许多的信仰与原来所记载文件不同，附上这些文章链接。

安提阿是耶路撒冷基本上以北的一个主要城市。圣经记载，一些使徒在那里碰面。依据圣经，他的地理位置是在叙利亚，但目前的边境将其划在土耳其里。在一定程度上，真正的基督徒在安提阿实行信奉，显然是在整个第一和第二世纪里，或许少数的信仰一直到第七世纪左右（请阅读：阿拉伯的拿撒勒可能保持最初的基督徒做法：Arabic Nazarenes May Have Kept Original Christian Practices）。安提阿和叙利亚的东正教都声称是安提阿最初忠实的教会，尽管他们的许多教导都不同于原来在文章中所记载的，此处为文章链接。

根据新约圣经，在第一世纪，真正的基督教在小亚细亚全国各地的许多地方实行信奉。（现在这个区域是在土耳其）。27本新约圣经书，（在15-17之间），大多数的书籍都是写给或来自小亚细亚的教会领袖。（甚至是罗马天主教和东正教领袖意识到小亚细亚拥有早期的“使徒继承”；基本上他们指的是早期的“使徒见以弗所”。（“apostolic see of Ephesus.”)）圣经清楚显示，尽管在不同的地区都有基督徒，但是圣经新约作者的重点是在小亚细亚的教会里。有趣的是，圣经的最后一本书是专门给小亚细亚的教会（启示录 1：4，11）。最后的最初使徒约翰，死在小亚细亚并且他的门徒士麦娜的圣波利卡普是那边主要的领导。那些人也在那里传授真正的福音并且对抗那些传播不同福音的人。事实上，有两个主要的群体在第二世纪称其基督教，声称他们是使徒的继承，并且只有一个自始至终是忠诚的，进一步详细细节，请参阅：早期教会历史：哪两个主要教会在第二和第三世纪公开宣称基督？：Early Church History: Who Were the Two Major Groups Professed Christ in the Second and Third Centuries?

根据罗马天主教，东正教，神的教会和其他来源，在第二世纪的小亚西亚实行使徒时代的基督教——并且那些真正的基督教徒又是被称为士麦娜人(或是以弗所/小亚细亚神教会的后裔)。小亚细亚是安提阿和耶路撒冷的北部和西北部，并且现在是在被称为土耳其的国家。至少有2所教会声称是小亚细亚的遗留：君士坦丁堡的东正教（不认为自己是新教徒因为它在新教改革之前；并且它仍然在君士坦丁堡，现在叫伊斯坦布尔）和另一个是真正神的教会（也不认为自己是新教因为它也在新教改革之前）。那些在真正神的教会的人认为波利克拉（第二世纪后期的基督徒拒绝接受罗马主教的权势）一直是重要的和忠诚的领导者，但是东正教对于此更加谨慎。此外，尽管神的教会教导波利卡普是使徒的继任者，追溯其历史，君士坦丁堡的东正教并没有把他列入他们继承者的名单中，也没有列入其他任何东部的东正教教会，即使他们承认波利卡普是使徒的继任者。

亚历山大在是埃及并非非洲北部。真正的基督徒在那边有多久并不知道。一些声称福音作家马克带领教会有20周年，与圣经记载有冲突，一些人声称说。（而圣经中显示在那段时期马克在世界不同的地方）。许多非使徒的做法，例如寓言经文，从那个地区被推广，甚至是从第一个世纪。最大的亚历山大教会在451年分裂成科普特教会和东正亚历山大教会。这些教会有多信仰都不同于这里的记录。

在非洲和世界各地的其他地方曾有（并且仍然有）真正的基督徒。

根据新约，有一个困扰，但是在第一世纪，在哥林多（Corinth）忠实的教会，最终似乎接受了罗马的影响。

根据圣经新约，在第一世纪的罗马有一个忠实的教会（有一本新约书谈论罗马书，并且许多其他的新约书出自那里），但是并没有列出任何谁后来成为著名的“罗马主教”因为那里没有提到任何重要的领导者（请阅读罗马天主教学者关于早期教会究竟教授什么？：What Do Roman Catholic Scholars Actually Teach About the Early Church?)。罗马也有忠实的基督教徒在第二世纪，虽然有许多异端邪说影响了那个地区，根据罗马天主教，神的教会，和其他教会。罗马天主教称仍然有忠实的教会，一个凌驾于所有的基督教，它有使徒的继承（Apostolic Succession），但是它已经改变了很多的信仰，罗马天主教中圣人的信仰被教会所改变（请阅读：哪一个是忠诚的：罗马天主教还是继续神的教会？：Which Is Faithful: The Roman Catholic Church or the Continuing Church of God?）有趣的是注意甚至是许多罗马天主教的学者们一直认为第二世纪小亚细亚的教会坚持使徒最初的教育（the Churches in Asia Minor in the second century held to the original teachings of the apostles）。

大多数来自教会的新教徒与马丁.路德金的教导和/或他离开罗马教会有关。并且一些教会，例如，后期圣徒的耶稣教会（摩门教）和耶和华见证人教会，称真正的教会基本上不得不重新开始因为基本上新教改革并没有完全地改变.

根据各种传说和历史著作，曾有真正的基督徒在英国和爱尔兰岛的凯尔特地区可能从第一世纪的后期直到尼西亚委员会后的某个时期（某些信息包含在文章：别迦摩教会时代：The Pergamos Church Era）。第三世纪有报道使徒托马斯和巴塞罗缪在第一世纪把福音传到了印度（也许托马斯那时去了中国或马来西亚）；后面还有报道说在印度的教会仍然反对罗马天主教达几个世纪。

希波吕托斯在第三世纪的报告上说他相信最初的12门徒，再加上保罗，看附上的文章：别以弗所教会时代：The Ephesus Church Era。一些凯尔特人的某些奉行做法与神的教会接近比起罗马教会，（参阅：别见摩迦教会时代： The Pergamos Church Era），说他们是“使徒以弗所？”（本质上是亚细亚忠实的主要教会直到第三世纪中期）。

信念：早期基督教是如何实践的？

虽然学者们意见各不相同，但是本页将会简要的提到以下信念，是由第二世纪真正的基督徒所坚持的信念，在每一个主题都会附上链接大量用文件证明的文章（都是主要基于圣经和早期历史的著作）。

令人惊讶的是，一位主要的新教学者（H.布朗）承认说：

“我们不可能去证明我们现在所称的正统在前两个世纪的基督教里.”（布朗HOJ.异端邪说：异教会与东正教在教会的历史上。亨德里克森出版社，皮博迪（MA），1998年，第5页）。

换句话说，许多现在所认为的“正统基督教”在前两个世纪中并不存在，在耶稣被钉在十字架和复活后。这基本上是因为只有一个最原始的教会，另外一个主要的教会出现在第二世纪改变了一些原有的基督教做法，并成为了现在似乎觉得是最能代表“正统”的教会（详情请参阅： 早期教会历史：谁是在第二和第三世纪相信耶稣的两大教会？Early Church History: Who Were the Two Major Groups Professed Christ in the Second and Third Centuries?).

此外，注意另外一个罗马天主教作家写道：

许多传统的新教徒现在信奉新教传统和现代分立；然而他们都声称他们自己是早期教会-主张说他们是我们神，使徒们的，使徒教会的神的教育的合法继任者，是这样吗？他们有一个合法的说法对于早期教会的神学吗？在她的神学和政体中“早期教会基本上是新教教会”还是她是天主教徒？（Ray, Stephen K 在磐石上.圣彼得大教堂和罗马圣经中的早期教会.伊格出版社，旧金山，1995年，第15页）

那么，如果早期教会是神的教会实行“拿撒勒的做法”（Nazarene practices,），那神的教会即不是新教也不是罗马天主教吗？假如神的教会是圣经和早期著作来自原来的“天主教”圣人所显示的呢？在继续神的教会（Continuing Church of God）我们相信救赎的唯一方法是通过奉耶稣的名和真正的基督教徒将有神的精神和“[5] 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的馀数。”（约翰一书2：6）

要了解更多忠实的残余和原始基督教所信仰的，请查看： 继续神的教会的信念： Beliefs of the Continuing Church of God.

那今天是什么呢？

几乎没有人信奉基督教坚持最基本的最初的信仰（可以在本文中找到：继续神的教会的信念： Beliefs of the Continuing Church of God.）

这是神的教会非拉铁非的残余，代表继续神的教会（这恰好也是一个“小群体”也是“残余”）认同以上所有的所说？即是部分 “[3] 亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。”（犹大书1：3）。

继续神的教会 (Continuing Church of God) 也还特意追溯其历史从使徒这里像彼得，保罗和约翰，还通过波利卡普，波利克拉特斯以及其他早期在小亚细亚的领导人。

真正教会的总部是留在同一个城市里吗？

虽然本页正如以上所提到的，有许多教会声称是这些地方直接的后裔，如亚历山大，安提阿，小亚细亚，耶路撒冷和罗马，一个重要答案的问题是：真正教会的总部是留在同一个城市里吗？

从圣经的角度看，答案是，不是。

虽然正真教会继续着（马太福音 16：18），那对基督徒是什么样的城市呢？

使徒保罗（Apostle Paul）教导说这是不可能的：

“[14] 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。”（希伯來書 13:14）

让我们看看耶稣是怎么在这个事情上教导我们的：

“[22] 并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。 [23] 有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。”（馬太福音 10:22-23）

耶稣，当然，还没有回归。无论基督徒们曾经有在巴勒斯坦地区被追赶，穿过所有的城市在那地理的区域从耶稣说（是十字军东征有助于确保这一点）。因此，耶稣一定是指更多的城市而不只是那些在巴勒斯坦地区的城市（例如那些雅各在创世纪49：1-27中暗指到的）。耶稣，因此，似乎在当时预言真正教会的总部不可能永远留在任何一所城市一百年或是近乎两千年之久。这些从耶稣和保罗的声明中清楚地表明教会总部的迁移相对频繁可能是事实。

在20世纪和在21世纪的其他的城市里，有过神学迫害，如帕萨迪纳，到时下的城市（Arroyo Grande, 加利福尼亚）是当下尝试代表神最忠实的工作，现在被称为继续神的教会。（Continuing Church of God.）

请记住尽管正真的教会预言会继续（马太福音 16：17-18），也预言正真的教会被迁移到各种不同的位置（马太福音10：23；希伯来书13：14）。

此外，由于约翰预言某个时刻教会将会逃离到荒野会达1,260年之久（基于每一天代表一个年，正如在民数记14：34和以西结书4：6中显示的）在启示录12：6，强烈地表明原始教会在很长一段时间要安定下来会有难度—并且这不可能是罗马教或是东正教天主教。在启示录第2章和第3章中，耶稣的使徒约翰列出各个教会，也有同时期的，预言什么会发生在这些教会身上（更多信息，请阅读 启示录第2章和第3章中的教会 ：The Churches of Revelation 2 & 3)。

也许还应该注意到即使是天主教学者承认关于罗马有一个圣经预言，不如兰斯新约1582版本的评论好（罗马天主教标准英语翻译）说：

“注释的作家根据启示以 St. Ambrose 的名字，从而写；这……有时意味着罗马，特别是在这个时候，当使徒写到这个，的确迫害了神的教会。但是除此之外，他意味着魔鬼的整个城市，也就是，堕落的整个军团。德尔图良还夺了罗马，因此，巴比伦（他说）在圣约翰是罗马城市的一个身影，如此伟大，如此骄傲的帝国，并且是圣人的破坏者。这显然是说那个城市，当他是异教徒，世界的领土，土地统治的首领，使徒的迫害者和他们的继任者，尼禄，图密善的位置，等等，基督特殊的敌人，沉于偶像崇拜，异教神的虚假崇拜.”（注释17章上的启示，原始和真正1582年的Anno Domini的兰斯新约，由威廉姆G博士整理编辑，冯.彼得斯博士，2004年著作权转让给VSC公司，第583页）。

因此圣经预言似乎排除罗马和其他许多地方像真正的基督教会的领袖。来自这些城市的早期领袖的信息可以在本文中找到文章名称为 使徒的继承 （Apostolic Succession）。

比较早期罗马天主教教会领袖所坚持的教导与神的教会坚持教导的不同之处的文章可在此文中找到：哪一个是忠实：罗马天主教教会还是继续神的教会？Which Is Faithful: The Roman Catholic Church or the Continuing Church of God? 其他两篇可能对一些人感兴趣的文章可能是希望的救赎：继续神的教会如何不同于大多数的新教：Hope of Salvation: How the Continuing Church of God differ from most Protestants 和东正教教会和继续神的教会的相似处与不同之处。 Some Similarities and Differences Between the Eastern Orthodox Church and the Continuing Church of God.

让兄弟之爱继续

使徒保罗写道：

“你们务要常存弟兄相爱的心。”（希伯来书13:1）

希伯来书13：1 从字面理解上是非常有意思的，它说道“让非拉铁菲继续”如同希腊语被翻译为“兄弟之爱”被音译为filadelphia 或Philadelphia。

我们继续神的教会（Continuing Church of God）努力代表最忠实的非拉铁非时代神的教会的残余。（Philadelphia era of the Church of God）

继续神的教会的使命

教会的使命是为神的国度宣讲和推广基督的福音（马太福音24：14）。这里有七个具体的继续神的教会的使命：

1.传王国的福音（马太福音24：14）和救赎通过耶稣基督（马太福音28：19-20，使徒行传 4：10， 12；罗马书 1：13)。

2.宣讲圣经预言警告中的末世，包括即将到来的大灾难，这时代雅各和其他人等的后裔（例如以西结书3和33；马太福音24：4-51）正如我们努力引领最后阶段的工作（final phase of the work）。

3.宣讲非拉铁非爱（启示录3：7-12；雅各书2：8；约翰福音13：35；希伯来书13：1），牧羊羊群（马太福音28：19-20），鼓励所有的人在我们主和救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。（彼得后书 3：18）。

4. 树立榜样（马太福音 5：14-16；帖撒罗尼迦前书1：7）和向世界和其他的基督徒做见证人（马太福音24：14）。

5.学习和实行耶稣的话和命令，在与我们与所有人交往的时候（约翰福音 13：35； 15：14）。

6.要恢复原来基督教的真理（犹大书3）。

7. 教基督徒应该被圣灵指引和追寻爱，怜悯，判断，信念和其他圣灵的恩赐（哥林多前书13：1-14：1；加拉太书5：22-25）。

继续神的教会的使命是向整个世界教导神的话的真理与爱和那些尤其在这个时代被召唤的。

访问者注意：许多在这个网站上解释的教义可能不同于你所听到的。当然你对这边所教授的有疑问是可以理解的。请明白当圣经教导我们的时候撒旦欺骗着整个世界（启示录12：9）那意味着我们都被欺骗了（我们所有的人也都犯了罪，罗马书12：9）

一小群人事实上可能成为原始教会的残余吗？还是必须是相对较大的组织？耶稣的正真教会将会被世界蔑视还是成为世界舞台上的主角？

耶稣清楚地说他的正真的教会将会是“一小群”并且直到他回来才会显露。真正的神的教会是这样一小群人追溯其历史，从使徒行传，古往今来，一直到21世纪。你想要更多地了解这个忠实残余吗？

回想耶稣教导道：

“[14] 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（馬太福音 7:14）

“[18] 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门），不能胜过他。”（馬太福音 16:18）

“[32] 你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”（路加福音 12:32）

“[6] 凡不因我跌倒的就有福了！”（馬太福音 11:6 ）

我们是一个非常小的教会，但是正在尝试做重要伟大的工作，耶稣要我们向世界作为见证人去宣讲他王国的福音（马太福音 24：14）并且为他成为门徒。

在耶稣和圣经的权威下，继续神的教会由他的监督者和牧师带领着，福音传道的先知（evangelistic prophet）鲍勃.希尔。(Bob Thiel: http://www.cogwriter.com/cogwriter.htm)

如果你有兴趣支持本教会，决心成为最忠实的最初使徒那样的，请联系我们。

Continuing Church of God
1248 E. Grand Avenue, Suite A
Arroyo Grande, CA 93420

Official website: http://www.ccog.org

继续神的教会

1248 E.格兰大道，A室

阿罗约格兰德，CA 93420

官方网址：http://www.ccog.org

“你们务要常存弟兄相爱的心。”（希伯来书13:1）

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