What Should I PRAY About?
Is it wrong to pray for oneself? about how to make “ends meet”? about how to overcome? Just what should one pray about? By Lynn E. Torrance (Note: While most of the specific items related to the work …
Category: العربية
God Created Marriage
By COGwriter There have been some of what I consider to be rather bizarre emails on the internet lately about marriage. Various ones have indicated that God did not create marriage and that fornication is fine. Those that …
Overcoming is Important
By Bob Thiel Are Christians just to “come as they are” and remain the same. Or are they to grow, change, and overcome. But overcome what? Christians are told to overcome evil. Let’s see what the Bible …
The IMPORTANCE OF FASTING
By Herbert W. Armstrong I wonder if you realize the importance of FASTING? Very few do today. We have drifted SO FAR from God, and His ways as revealed in the Bible, and are so entwined in these modern …
An Unreasonable God?
By COGwriter In the Jan-Feb 2005 edition of Tomorrow’s World magazine, a reader, critical of the Sabbath doctrine wrote, “God does not really care what day and what time we should gather together to worship Him. Worship Him on Sabbath days (Saturdays) …
The Ten Commandments Reflect Love, Breaking them is Evil
By COGwriter Are the ten commandments some type of horrible burden? Some seem to think so, but what does the Bible say? In the next section, Jesus will be quoted about the ten commandments. Notice that He tends to …
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十条诫命显示爱，违反诫命的就是邪恶的
由 COGwriter 十条诫是某种恐怖的负担吗？有些人似乎是这么认为的，但是圣经是怎么说的呢？ 本文将从一个基督徒的角度加以阐述，以耶稣对于十诫的直接教学开始。 在以下部分，耶稣将引述这十条戒律。注意他试着阐明和暗示那遵守的人是表达爱的而那违反的人是邪恶的。 诫命一: [37] 耶 稣 对 他 说 ： 你 要 尽 心 、 尽 性 、 尽 意 爱 主 ─ 你 的 神 。(馬 太 福 音 22:37) [30] 你 要 …
一个不合理的神？
由COGwriter 在2005年明日世界杂志一月至二月的期刊中，一位读者，批评圣安息日的教义，写道：“神并不是真正在乎我们应该哪一天什么时候聚集在一起拜他。不用如此强烈地强调要在安息日（星期六）或者星期天拜他。让我问一下你们有多少人可以在每个星期六去教堂礼拜？大多数其他国家的人甚至不少在美国的人星期六都需要去上班。我们的神并不是一个不讲理的神。” 显然，读者认为新教的神（整封信暗示但是没有具体说那个人是新教的某一派）不会想人们在周六去教堂，而相反这个神会被认为是不讲理的。 神思考的方式不同于人类 神明确表示，他所思考的不完全与我们的思考相同。 [8] 耶 和 华 说 ： 我 的 意 念 非 同 你 们 的 意 念 ； 我 的 道 路 非 同 你 们 的 道 路 。 [9] …
一篇关于信仰的小文章
由 COGwriter 一天“使徒对主说：求主加增我们的信心。（路加福音17:5，NKJV，若用其他版本时会特别注明）。耶稣没有告诉他们如何加增信心的方法而是说他们没有足够的信心。但在圣经的其他地方，他和其他人就如何加赠信心上给出了更多具体的方法。这篇短文将从几个地方讨论信心。 圣经中对信仰的定义 “信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。。。人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（希伯来书11：1-3, 6，NKJV修改）。 注： 之前的陈述在 KJV 和 NKJV版本上有所修改，这两个版本把希腊语中的 ‘hypostasis’ 翻译成本质的意思而这hypo在字面中的意思是“在……之下”，stasis 则是“坚定”或“基础”的意思，所以在这里我选择用基础这个词。因此，信是神的子民应具备的一种坚定的品质。 惟义人因信得生 在圣经，有三处教导我们惟义人因信得生。 第一处是在哈巴谷书2:4，“迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。” 自大的人与正直的人明显的区别是，自大的人身上没有信，而正直的人有。 在罗马书1:17-19，保罗写道：“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本於信，以致於信。如经上所记：义人必因信得生。原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”关于公义的神，诗篇119:172，“愿我的舌头歌唱你的话，因你一切的命令尽都公义。”. 保罗也写道，“义人必因信得生。”律法原不本乎信，只说：行这些事的，就必因此活着。”（加拉太书3:11-12）这最后一节说明法律并不就等于义，而称义的人能够遵守法律。希伯来书说：这些才是正义有信的：“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城”。（希伯来书11:13-16） 因此那些信主的不仅跟从神的方式生活在这个世界并且还把他们的希望放在神将奖励他们的未来上。“你们要先求他的国”（马太福音6:33）。但在今世，他们也遵守诫命，“圣徒的忍耐就在此；他们是守神诫命和耶稣真道的。（启示录14:12）。 但做一个有信的人并不简单，“又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨练，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野，山岭、山洞、地穴、漂流无定，本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”（希伯来书11:35-40 ）。 信来自那些听福音的，这福音是神派那些信的人去传播。 保罗写道，“你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？” （加拉太书3:2）。保罗也写道，“惟有出处於信心的义如此说…”“他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道…”“因为凡求告主名的，就必得救。”“然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：主阿，我们所传的有谁信呢？可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。。。诚然听见了。他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极…”（罗马书10:6,8,13-18） 。 …
第一个谎言和基督徒的意味
由COGwriter 第一个谎言是什么？是谁说的谎？并且是对谁说的呢？对我们现在生活有重要性吗？ 耶稣教道： [44] 你 们 是 出 於 你 们 的 父 魔 鬼 ， 你 们 父 的 私 欲 你 们 偏 要 行 。 他 从 起 初 是 杀 人 的 ， 不 …