主编: Bob Thiel 使徒保罗写道下列有关人类的大罪人,沉沦之子,在帖撒罗尼迦后书2: 1弟兄们, 论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集,2我劝你们:无论有灵、有言语、有冒我名的书信,说主的日子现在(或作:就)到了,不要轻易动心,也不要惊慌。3人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑;因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。4他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿里,自称是神。5我还在你们那里的时候,曾把这些事告诉你们,你们不记得么?6现在你们也知道,那阻拦他的是什么,是叫他到了的时候才可以显露。7因为那不法的隐意已经发动,只是现在有一个阻拦的,等到那阻拦的被除去,8那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。9这不法的人来,是照撒旦的运动,行各样的异能、神迹,和一切虚假的奇事,10并且在那沉沦的人身上行各样出於不义的诡诈;因为他们不领受爱真理的心,使他们得救。11故此,神就给他们一个发错误的心,叫他们信从虚谎,12使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。(帖撒罗尼迦后书2:1-12) 这是大罪人呢? 是但以理11的北方王吗?是启示录13中从海中上来的兽吗? 是启示录13中从地中上来的兽吗,也同样被称为假先知?在圣经中又是怎么说的呢? (相关链接:YouTube视频Who is the Man of Sin?) 近日,显然有个人在阅读了我的一些相关文章后,写道帖撒罗尼迦后书2中的大罪人是启示录13中的两角兽,对那些理解预言的人是显而易见的。 问题是,此人忽视了圣经中说谁才是真正的大罪人,并且似乎主要偏向于人间的遗传而不是根据圣经说的。 让圣经解释圣经 在可能的情况下,基督徒应该总是查看其它相关的圣经段落使得圣经通过其本身来解释。因此,我们应该通过圣经而不是人间的遗传。 圣经表明这是第一个野兽和第二野兽(称为“下面另有一个从地中来的兽”)使地上的人拜第一个兽: 1我又看见一个兽从海中上来… 3我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤,那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽… 4 又拜那龙一因为他将自己的权柄给了兽,也拜兽,说:谁能比这兽,谁能与他交战呢?… 8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀至羔羊生命册上的人,都要拜他 … 11. 我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔,说话好像龙。12.他在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄,并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽.(启示录13:1,3,4,8,11-12) 由于该大罪人高抬自己,超过一切称为神的(帖撒罗尼迦后书2:3-4)和第二个兽使地上的人崇拜第一个兽而不是他自己(启示录13:11-12),所以这个大罪人一定是第一个兽。 在帖撒罗尼迦后书2中是不是描述了假先知(也被称为两角兽和最后的敌基督)?尽管每个人的意见各不相同,但是教义是来自圣经。 16圣经都是神所默示的(或作:凡神所默示的圣经),於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,17 叫属神的人得以完全,预备各样的善事。(提摩太后书3:16-17)。 那圣经中是怎么教导我们的呢? 要回答这个问题,首先让我们来看看在新约中的假先知这一词:在以下叙述, 13我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口、兽口并假先知的口中出来。14他们本是魔鬼的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚集争战。(启示录16:13-14)。 10 “那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。”(启示录20:10)。 然而,但以理的北方王的描述似乎切合那个沉沦之子的描述: 36“王必任意而行,自高自大,超过所有的神,又用奇异的话攻击万神之神。他必行事亨通,直到主的忿怒完毕,因为所定的事必然成就。37 …
谁是’大罪人’? Read more »